الفكر الاجتماعي عند المسلمين و المفكر ابن خلدون

الفكر الاجتماعي عند المسلمين و المفكر ابن خلدون

كتبهاحرفوش مدني ، في 12 يناير 2009 الساعة: 10:30 ص
مقدمة
نشأت الحضارة الإسلامية العربية في الجزيرة العربية في أواخر القرن السادس الميلادي،فأثرت وتأثرت بالحضارة المجاورة لها كالحضارة الفارسية واليونانية والهندية وغيرها،بما أن مفهوم الحضارة يعبر عن جوانب متعددة في حياة المجتمع كالجانب الفكري والاجتماعي والاقتصادي والفني وغيرها.فمن الصعوبة بمكان أن نحيط بكل هذه الجوانب في مقالة واحدة ولذلك سنتناول في هذه المقالة جانبا مهما يتعلق بنظام الحكم في الحضارة الإسلامية العربية.
يقسم المؤرخون العصور التي مرت بها الحضارة الإسلامية العربية إلى خمسة عصور رئيسية هي:
الأول:عصر صدر الإسلام.
الثاني:عصر الخلافة الراشدة
الثالث:عصر الخلافة الأموية
الرابع:عصر الخلافة العباسية
الخامس:عصر الدويلات
سمّي العصر الأول بعصر صدر الإسلام لأنه الفترة التي بدأ بها تاريخ الإسلام وشهد قيام الدول الإسلامية ويتميز هذا العصر بوجود الرسول صلى الله عليه وسلم كقائد عام لأمور الدين والدنيا ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم،انتهى هذا العصر والذي يعتبر مثاليا في كل أبعاده.
أما عصر الخلفاء الراشدين فيبدأ عقب وفاء النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة،وقد بدأ بخلافة أبي بكر ومن بعده عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم الإمام على بن أبي طالب.ونظام الخلافة في هذا العصر يقوم على الشُورَى.
وبالحديث عن العصر الثالث نري أن نظام الخلافة قد تبدّل من الشورى إلى حكم وراثي،فقد قام معاوية بن أبي سفيان بتعيين ولده يزيد كخليفة للمسلمين.وهكذا استمرت الخلافة في العائلة الواحدة حتي سقطت الدولة الأموية على يد العباسية.
لم يختلف الأمر كثيرا في عصر الدولة العباسية مما كان عليه في الدولة الأموية فقد استمر النظام الوراثي على الرغم من اتّساع رُقعة الدولة الإسلامية ووصولها إلى حدود الصين شرقا وأسبانيا والبرتغال غربا.
ومن الجدير بالذكر أن اتساع الرقعة الدولة الإسلامية كان السبب الرئيسي في نشأة عصر الدويلات والذي يعتبر في نظر البعض أسوأ العصور الخمسة لأنه شهد الصراع على الخلافة والسلطة.
الفكر الاجتماعي الإسلامي و ابن خلدون
نشأ علم الاجتماع و تطور في أوروبا في القرن التاسع عشر و علم الاجتماع هو أحد فروع العلوم التي تهدف إلى شرح ما يحدث في المجتمع أو بالأحرى ما يحدث في المجتمعات البشرية ؛ و قد كان أوغست كونت هو أول من صاغ هذا المصطلح المهجن (sociologie) من اللغتين اللاتينية و اليونانية (logos و تعنى علم أو خطاب و societa و هي كلمة لاتينية تعني المجتمع). كانت المجتمعات الأوروبية تتساءل عن طريقة تقدمها و عن مصيرها ؛ و كانت الثورة الصناعية و الثورات السياسية قد خلطت الخرائط ؛ و لم يكن قد سبق للمجتمعات أن عاشت اضطرابات كهذه من قبل. و يوضح تحليل ظروف تجديد النظام أن من غير الممكن فصل تطور علم الاجتماع عن ثلاثة عوامل : في المقام الأول ، يعيش المجتمع أزمة ، و يواجه مجموعة من المشاكل تحمله على التساؤل عن نفسه و عن مصيره ؛ و في المقام الثاني ، لقد قام التفكير الفلسفي و العلومي حول الإنسان و المجتمع بتمهيد الميدان ؛ و أخيرا ضرورة وجود مفكرون تقود خبرتهم الشخصية و نضجهم العلمي إلى تحليل ظروف الحياة الخاصة بمجتمعهم.
و بهذه الظروف الثلاث نشأ علم الاجتماع في فرنسا و ألمانيا و الولايات المتحدة و لم يتوقف منذئذ عن تجديد إشكالياته و نظرياته. حقيقة أن الأزمة التي واجهتها أوروبا في القرن التاسع عشر قد أصتبغت بأكثر من مجال بطابع خاص مقارنة بكل أزمات المجتمع السابقة ؛ و لقد تسبب طابعها العالمي بالإضافة إلى نمو الرأسمالية في طرح مشكلة مصير الإنسانية